1.5 Thuyết Tiến hoá và Sinh vật học

            Bà Giáo sư: Thế giới sinh vật khác với máy móc cơ khí thuần túy, xin ông đừng nói đến  cái máy lắp xương hay cái đồng hồ của ông.

             Ông Mục sư: Bà nói cũng có lư, sinh vật khác với khoáng vật bởi ít nhất là khả năng sinh sản. Có hai định luật về tính bất biến của sự sinh sản (immutability): Thứ nhất là "chỉ có sự sống mới sinh ra sự sống", thứ hai là "cha nào con ấy". Theo định luật thứ nhất, ruồi nhặng không tự nhiên sinh ra tù đống rác, nhưng sinh ra từ trứng ruồi. Theo định luật thứ hai, ong ṿ vẽ sinh ra ong ṿ vẽ chứ không sinh ra ong mật, đừng nói đến chuyện sinh ra ruồi trâu hay chuồn chuồn.

             Thế mà thuyết tiến hóa muốn chúng ta tin các tế bào đầu tiên sinh ra từ các hóa chất không có sự sống. Thuyết ấy cũng nói rằng trong một hoàn cảnh nào đó, luật cha nào con nấy bị "treo gị", để hợp chất vô sinh biến thành tế bào hữu sinh, để cho con cá biến thành con ếch, con rắn biến thành con thú v.v... Cả hai điều trên đều là giả thuyết, chứ không phải kết quả chắc chắn của bất cứ pḥng thí nghiệm nào dựa theo các định luật khoa học.

Bà Giáo Sư: Chắc ông không biết về hai cuộc thí nghiệm của Stanley Miller năm 1953 tại trường Đại Học Chicago và của Sidney Fox năm 1958 tại trường Đại Học Miami? Nhờ pha trộn các chất hóa học rồi cho tia lửa điện bắn phá mà họ chế ra được  các A-xít A-mi-nô và chất prô-tein nhân tạo...

Ông Mục sư: Ồ, tôi biết chứ, khi chưa tin Chúa tôi đă từng dùng những kết quả này để chứng minh rằng sự sống có thể bắt đầu đâu cần có Đấng nào tạo ra. Sau này tôi mới biết ḿnh ngu. Những A-xít A-mi-nô  và Pro-tê-in mà hai nhà khoa học kia chế được lại không phải những loại có trong các tế bào.  Các nhà khoa học cũng đă từng chế ra một quả trứng nhân tạo với đủ các thành phần hóa học, nhưng không thể cho nó sự sống và làm cho nó sinh ra gà con được.

             Tôi biết khoa học ngày càng phát triển và sẽ tạo ra nhiều sản phẩm thật kỳ diệu hơn. Tuy nhiên,  chúng không bao giờ h́nh thành một cách t́nh cờ, mà phải có bàn tay khối óc của các nhà khoa học điều hành, pha chế có chủ đích. Cũng vậy, thế giới sinh vật xung quanh chúng ta chẳng tự nhiên mà có nhưng được tạo ra bởi Một Quyền Năng  và Trí Tuệ cao siêu hơn sức lực và hiểu biết của con người.

 Theo Kinh Thánh, ban đầu Đức Chúa Trời ban sự sống cho muôn loài và Ngài sáng tạo thực vật và động vật theo từng loài, từng giống, từng hệ của nó. Chính Đức Chúa Trời đặt ra các nguyên tắc bảo toàn ṇi giống mà tất cả mọi sinh vật trên Trái Đất này tự động làm theo. Các con vật khác loài không thể giao phối với nhau để tạo ra loài mới, trừ trường hợp ngoại lệ là con ngựa kết hợp với con lừa, nhưng đáng tiếc thay con la lại không có khả năng sinh sản để duy tŕ ṇi giống được.

6. Thuyết Tiến hóa và Giải phẫu sinh lư

            Bà Giáo sư: Một trong những bằng chứng về thuyết tiến hóa là giải phẫu sinh lư của cơ thể con người. Khi một bào thai phát triển trong tử cung của người mẹ, nó phải đi qua nhiều giai đoạn: Đầu tiên là tế bào đơn, sau thành tế bào kép, sau nữa nó trông giống như cá, có mang và dần dần nó giống như con ṇng nọc, ḅ sát, khỉ và cuối cùng nó trở nên giống như người. Trong cơ thể con người c̣n có những bộ phận không cần thiết như a-mi-đan, ruột thừa... Đó là di tích của tổ tiên của con người tiền sử mang tính động vật xa xưa. Chắc ông chẳng có cách ǵ phủ nhận những bằng chứng hùng hồn này?

            Ông Mục sư: Lư luận bào thai trong tử cung là các dạng sinh vật đang được tiến hóa, không những sai trật nhưng c̣n rất nguy hiểm v́ nó cho phép người ta giết hại các em bé chưa có dịp chào đời. H́nh dáng bào thai có vẻ giống như các sinh vật mà bà vừa nêu lên, nhưng đó không phải là cơ sở để kết luận đây là một quá tŕnh tiến hóa thu nhỏ. Khi thấy bóng cây cam trên bức tường cũng giống như bóng cây táo, bà không thể kết luận rằng chúng có cùng một họ được. Ngay từ khi được thụ thai, tế bào trứng được phân đôi rồi lại phân đôi nữa, mỗi tế bào mới là một tế bào hoàn chỉnh có 46 nhiễm thể (23 từ mẹ và 23 tù cha) hoàn toàn khác biệt với tế bào con vật. Thứ tụ h́nh thành của các chi thể cũng đi ngược lại giả thiết của thuyết tiến hóa. ví dụ trái tim h́nh thành trước khi cơ thể có máu, lưỡi h́nh thành trước khi có răng... Chi thể càng phức tạp bao nhiêu càng được h́nh thành sớm hơn để có đủ thời gian phát triển. Cái mà bà gọi là mang cá ở hài nhi chẳng có ǵ dính dáng đến hệ tuần hoàn nhưng là những phần để phát triển thành quai hàm, tai, các tuyến họng và nhiều chi tiết của mặt. Nhờ sử dụng kỹ nghệ chụp h́nh qua sợi thủy tinh người ta có thể nghiên cứu bào thai trong tất cả các giai đoạn phát triển và khẳng định rằng không có giai đoạn nào mà bào thai trong bụng mẹ không phải là con người 100%.

            Nói về các bộ phận không cần thiết trong cơ thể chúng ta, ví dụ như tuyến yên, tuyến hạch nhân, ruột thừa hay xương cụt. Ngày xưa khi giải phẫu sinh lư chưa được nghiên cứu sâu, người ta cho đây là di tích của quá tŕnh tiến hóa, không c̣n cần thiết nữa. Ngày nay chúng ta biết tất cả các tuyến đều giúp cho sự thăng bằng hóa học trong cuộc sống, hoặc sản xuất hoóc môn và các chất miễn dịch. C̣n xương cụt có tác dụng bảo vệ phần dưới của cột sống và làm khung để treo một số thớ thịt của xương chậu. Con người không thể ngồi xuống được nếu không có xương cụt.

             Tóm lại, sự giống cá và ḅ sát trong các quá tŕnh phát triển bào thai, hay sự hiện diện của các cơ quan "có vẻ là thừa" chẳng giúp ǵ để chứng minh cho thuyết tiến hóa. Ngược lại ai sử dụng những lư luận ấy c̣n bị mang tiếng là thiếu học thức nữa.